[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"poem-1900698":3,"fav-count-1900698":17,"related-poems-1900698":18},{"id":4,"name":5,"type":6,"sub_type":7,"sub_name":8,"preface":9,"content":10,"author_id":11,"author_name":12,"author_dynasty":13,"author_bio":14,"publish_date":8,"book_id":8,"create_time":15,"modify_time":16},1900698,"咏怀八十二首（其四）","诗","",null,"这首诗的前四句是叙述刘向《列仙传》中的一个神话故事：「江妃二女者，不知何所人也，出游于江、汉之湄（水边），逢郑交甫。」交甫见而悦之，下请其，二女解与交甫。交甫悦受而怀揣之，「趋去数十步，视，空怀无；顾二女，忽然不见。」这里借用此故事来发端起兴：叙江妃二女游于江汉之滨，自由逍遥地顺风飘舞，郑交甫遇到了她们便一见钟情，请她们解环相赠以为信物，二女答应了他的请求。交甫把环藏在怀里。那两位神女都年青美貌（婉娈），浑身飘散着香气。以下八句则与《列仙传》记载不合，乃是诗人借题发挥想象，写双方别后的缠绵相思，赞扬他们对爱情的忠贞不渝。「猗靡」，婉曲缠绵之意。「倾城」和「迷下蔡」，皆形容女子的绝世美貌。《汉书. 外戚传》载李延年歌曰：「绝代有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。」宋玉《登徒子好色赋》有「臣东家之子，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡（地名）。」这四句写郑交甫别后对二妃情致缠绵，衷心相爱，永世不忘；二妃那倾城倾国的美好容貌，已深深地印在交甫心中。「感激」四句则写二妃对交甫因相思而产生的离愁别恨。「萱草」即谖草，据说见之可以忘记忧伤，故又名忘忧草。「兰房」，犹言香闺，即妇女居室。「膏沐」，古代妇女用的发油。这四句是从《诗.卫风.伯兮》「焉得谖草，言树之背（北堂阶下）」，「岂无膏沐，谁适为容」，「其雨其雨，杲杲出日」几句蜕化而来，描写的是二妃因感动于交甫的衷心爱慕而产生思念忧伤，不能自己，欲得萱草栽种到兰房，随时凭窗望见，借以忘忧。「女为悦己者容」，可现在对郑交\n甫徒有相思而不得见，因而头发散乱也懒施脂粉，倦于梳理；心中切盼交甫到来，可他偏偏不再来临，就像亟盼下雨而天空却偏偏出现太阳一样，使人怨恨不尽。\n诗人在这个神话爱情故事的锺事增华的描述中，自然寄寓了无限深长的感慨，所以结尾二句突转发问：怎么当初像金石一般坚固的情谊，会在旦夕之间，便离异断绝而令人悲伤呢？\n阮籍发言玄远，文多隐避。这首诗的主旨亦复如此，以至千古之下，众说纷纭，或言是讽刺爱情不专（如沈约），或言是比喻君臣遭际（如何焯）。而元人刘履解说最详：「初，司马昭以魏氏托任之重，亦自谓能尽忠于国；至是专权僭窃，欲行篡逆，故嗣宗婉其词以讽之。言交甫能念二妃解于一遇之顷，犹且情爱猗靡，久而不忘。佳人以容好结欢，犹能感激思望，专心靡他，甚而至于忧且怨。如何股肱大臣视同腹心者，一旦更变而有乖背之伤也。君臣朋友皆以义合，故借金石之交为喻。」（《选诗补注》）此说认为「金石交」是比喻曹魏皇帝和世为曹魏重臣的司马氏，大致是正确的。所以，这首诗应该说是讽刺司马氏之作。\n全诗通篇皆用比兴寄托和反衬对比手法，诗意曲折隐微。本为讽刺现实君臣关系，却借用遥远的神话爱情故事，而又加以想像渲染，这已够「玄远」了；而结尾二句本是读者寻绎其寄托的关键，但诗人又只通过用典发问微露端倪，并不明言；且诗中多用典故，使意旨愈益隐微迷离。此即所谓「言在耳目之内，情寄八荒之表」（《诗品》）。以男女情爱喻君臣离合，屈原《离骚》、曹植《七哀》等诗早已有之，但那是正比，而本诗却是反喻。前十二句全是为反衬结尾二句的，以形成强烈的反差。至于其所以如比隐微曲折，自然是由于时代和处境使然。","二妃游江滨，逍遥从风翔。\n交甫解环佩，婉娈有芬芳。\n猗靡情欢爱，千载不相忘。\n倾城迷下蔡，容好结中肠。\n感激生忧思，萱草树兰房。\n膏沐为谁施，其雨怨朝阳。\n如何金石交，一旦更离伤。",151,"阮籍","魏晋","阮籍，三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。 阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。","2026-08-02T07:37:50","2026-08-26T10:34:20",0,{"items":19,"total":52,"page":53,"page_size":54},[20,27,32,37,42,48],{"id":21,"name":22,"type":6,"sub_type":23,"author_id":11,"author_name":12,"author_dynasty":13,"preface":24,"content":25,"create_time":26},999859,"咏怀八十二首·其一","五律","《咏怀·夜中不能寐》是《咏怀诗》中的第一首，由阮籍所作。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出「忧思独伤心」的长叹，却始终没有把「忧思」直接说破，而是「直举情形色相以...","夜中不能寐，起坐弹鸣琴。\n薄帷鉴明月，清风吹我襟。\n孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。\n徘徊将何见？忧思独伤心。","2026-06-23T19:19:08",{"id":28,"name":29,"type":6,"sub_type":30,"author_id":11,"author_name":12,"author_dynasty":13,"preface":8,"content":31,"create_time":26},999860,"咏怀八十二首","五古","夜中不能寐，起坐弹鸣琴。\n薄帷鉴明月，清风吹我襟。\n孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。\n徘徊将何见？忧思独伤心。\n二妃游江滨，逍遥顺风翔。\n交甫怀环佩，婉娈有芬芳。\n猗靡情欢爱，千载不相忘。\n倾城迷下蔡，容好结中肠。\n感激生忧思，萱草树兰房。\n膏沐为谁施，其雨怨朝阳。\n如何金石交，一旦更离伤。\n嘉树下成蹊，东园桃与李。\n秋风吹飞藿，零落从此始。\n繁华有憔悴，堂上生荆杞。\n驱马舍之去，去上西山趾。\n一身不自保...",{"id":33,"name":34,"type":6,"sub_type":30,"author_id":11,"author_name":12,"author_dynasty":13,"preface":35,"content":36,"create_time":26},999861,"咏怀八十二首·其七十九","《咏怀其七十九》是一首三国时期阮籍所著的五言绝句，该诗出自阮籍的组诗《咏怀八十二首》。","林中有奇鸟，自言是凤凰。\n清朝饮醴泉，日夕栖山冈。\n高鸣彻九州，延颈望八荒。\n适逢商风起，羽翼自摧藏。\n一去昆仑西，何时复还翔。\n但恨处非位，怆悢使心伤。",{"id":38,"name":39,"type":6,"sub_type":30,"author_id":11,"author_name":12,"author_dynasty":13,"preface":40,"content":41,"create_time":26},999862,"咏怀八十二首·其三十二","阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终...","朝阳不再盛，白日忽西幽。\n去此若俯仰，如何似九秋。\n人生若尘露，天道邈悠悠。\n齐景升丘山，涕泗纷交流。\n孔圣临长川，惜逝忽若浮。\n去者余不及，来者吾不留。\n愿登太华山，上与松子游。\n渔父知世患，乘流泛轻舟。",{"id":43,"name":44,"type":6,"sub_type":45,"author_id":11,"author_name":12,"author_dynasty":13,"preface":46,"content":47,"create_time":26},999863,"大人先生传","古风","《大人先生传》是一篇赋体散文，中心思想是对老庄理论的宣扬，其中大人先生的原型是“苏门先生”孙登，因为《世说新语》中有段描写：“籍尝于苏门山遇孙登与商略终古及柄神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退，至半岭...","大人先生盖老人也，不知姓字。陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。尝居苏门之山，故世或谓之闲。养性延寿，与自然齐光。其视尧、舜之所事，若手中耳。以万里为一步，以千岁为一朝。行不赴而居不处，求乎大道而无所寓。先生以应变顺和，天地为家，运去势隤，魁然独存。自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。自好者非之，无识者怪之，不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天...",{"id":49,"name":50,"type":6,"sub_type":30,"author_id":11,"author_name":12,"author_dynasty":13,"preface":8,"content":51,"create_time":26},999864,"咏怀 其六","天马出西北，由来从东道。\n春秋非有讫，富贵焉常保。\n清露被皋兰，凝霜沾野草。\n朝为美少年，夕暮成丑老。\n自非王子晋，谁能常美好。",86,1,6]